목차신명기 33:18-34:12찬송가 413장 내 평생에 가는 길모세의 축복 순서모세의 축복에서는 출생 순서가 뒤집혀서 나옵니다. 레아의 아들 중에서 넷째인 유다가 먼저 나오고 셋째인 레위가 나중에 나옵니다(7-11절). 이어서 라헬의 아들이 나오는데 막내인 베냐민이 먼저 나오고 그 형인 요셉이 뒤에 나옵니다(12-17절). 이어지는 본문도 마찬가지입니다. 레아의 아들로서 여섯째인 스불론이 먼저 나오고 다섯째인 잇사갈이 나중에 나옵니다(18-19절). 요셉의 아들인 에브라임과 므낫세도 마찬가지입니다. 차자인 에브라임이 먼저 나오고 장자인 므낫세가 나중에 나옵니다(17절). 하나님의 은혜와 주권하나님의 역사는 자주 뒤집힙니다. 먼저 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 먼저 되는 일이 일어나는 것입니다. 이것..

목차신명기 33:1-17찬송가 1장 만복의 근원 하나님저주와 재앙이 이어졌지만 32장 마지막에서 하나님께서는 모세의 죽음을 말씀하셨습니다(32:38-52). 모세는 이제 아바림 산에 올라가서 느보 산에 올라가서 가나안 땅을 바라 본 후에 거기에서 죽게 됩니다(32:49-50). 모세는 마지막을 앞두고 이스라엘 지파들을 축복합니다. 앞에서는 우울한 장들이 이어졌습니다. 이스라엘 백성들이 언약조항을 지키지 못할 것이고 반드시 저주를 받을 것이라고 경고했습니다. 저주를 받아 재앙을 당할 때 돌아오게 하기 위해서 노래도 가르쳤습니다. 이렇게 어두운 내용의 장들이 끝난 뒤에 모세의 마지막 말은 축복입니다. 이 축복에 하나님의 마음이 담겨있습니다. 하나님의 우리를 향한 생각은 재앙이 아닙니다. 평안이요 복입니다(렘..

목차신명기 32:34-52찬송가 380장 나의 생명 되신 주모든 죄를 보응하심34   이것이 내게 쌓여 있고 내 곳간에 봉하여 있지 아니한가 34절은 앞의 글에서 설명했습니다. 하나님께서는 그 어떤 죄도 그냥 지나치지 않으십니다. 다 보응하십니다. 28-33절에 나오는 그들은 하나님의 대적을 가리킵니다. 그런데 여기서 이스라엘은 하나님의 백성이고 그들을 괴롭히는 열방은 하나님의 대적이라는 공식이 성립하지 않습니다. 이 노래는 그것을 모호하게 합니다. 이스라엘도 하나님의 대적이 될 수 있고 열방도 하나님의 백성이 될 수 있습니다. 다만 모든 사람이 다 죄를 범한다는 측면에서는 모두 하나님의 진노 아래 있습니다. 하나님께서는 공의의 하나님이시기 때문에 모든 죄에 대해서 낱낱이 벌하셔야 합..

목차 신명기 32:15-34 찬송가 28장 복의 근원 강림하사 네가 살찌고 비대하고 윤택하매 15 그런데 여수룬이 기름지매 발로 찼도다 네가 살찌고 비대하고 윤택하매 자기를 지으신 하나님을 버리고 자기를 구원하신 반석을 업신여겼도다 16 그들이 다른 신으로 그의 질투를 일으키며 가증한 것으로 그의 진노를 격발하였도다 17 그들은 하나님께 제사하지 아니하고 귀신들에게 하였으니 곧 그들이 알지 못하던 신들, 근래에 들어온 새로운 신들 너희의 조상들이 두려워하지 아니하던 것들이로다 18 너를 낳은 반석을 네가 상관하지 아니하고 너를 내신 하나님을 네가 잊었도다 15-18절은 5절에 나오는 고발을 확대합니다. "그들이 여호와를 향하여 악을 행하니 하나님의 자녀가 아니요 흠이 있고 삐뚤어진 세대로다(32:5)" ..

목차 신명기 31:30-32:14 찬송가 620장 여기에 모인 우리 길을 잃지 않도록 하나님께서는 이스라엘 총회에 노래를 주십니다. 어렸을 때부터 이 노래를 불러서 외우게 하십니다. 그렇게 해서 그들이 재앙을 당할 때 길을 잃어버리지 않게 하시는 것입니다. 법정 소송 노래의 첫 부분은 법정에서 소송하는 장면을 그립니다. 이러한 소송은 고대의 주종계약에서 속국을 군사공격으로 벌하기 전에 나타납니다. 속국의 불충을 먼저 고발하는 것입니다. 여기서도 마찬가지입니다. 이스라엘의 불충에 대한 하나님의 심판이 정당하다는 것을 부각시킵니다. 선지자들은 이스라엘의 죄를 고발할 때 이러한 소송 형식을 취했습니다. 하나님의 숙고 이후에 그런데 이러한 소송 형식은 26절까지만 이어집니다. 그 이하에서는 하나님께서 숙고하시는..

목차 신명기 31:14-29 찬송가 203장 하나님의 말씀은 9-29절의 핵심 9-29절의 구조는 다음과 같습니다. 교차대구 구조입니다. A. 율법을 기록하다. 레위인들에게 맡기다. 백성을 모아 율법을 낭독하다(9-13절) B. 여호수아를 세우다(14-15절). C. 모세의 노래를 짓는 이유(16-22절). B'. 여호수아를 세우다(23절). A'. 율법을 기록하다. 레위인들에게 맡기다. 장로들을 모아 증언을 들려주다(24-29절). C가 중심에 위치합니다. 모세가 노래를 짓는 이유가 이 본문의 핵심입니다. 이 핵심은 31장으로 이어집니다. 31장부터는 모세의 노래가 나옵니다. 배반할 백성들을 왜 가나안으로 인도하시는가? 14 여호와께서 모세에게 이르시되 네가 죽을 기한이 가까웠으니 여호수아를 불러서 함..