목차예레미야 32:16-25찬송가 366장 어두운 내 눈 밝히사순종한 이후에하나님께서는 예레미야에게 하나멜의 밭을 사라고 하셨습니다(8절). 예레미야는 그 말씀에 순종했습니다(10절). 예레미야의 행동은 비록 지금은 그 땅이 바벨론 때문에 황폐해지지만 날이 이르면 "사람이 이 땅에서 집과 밭과 포도원을 다시 사게 되리라(15절)"는 소망을 주는 행동이었습니다. 하나님께서는 가장 암울한 때에 가장 희망찬 말씀을 하시는 분이십니다. 예레미야는 그대로 순종했습니다. 하지만 이어서 하나님께 의문을 표시합니다. 이 의문은 불신앙이 아니고 믿기 때문에 이해하기 위해서 묻는 것입니다. 기도로 나아가는 예레미야16   내가 매매 증서를 네리야의 아들 바룩에게 넘겨 준 뒤에 여호와께 기도하여 이르되17   슬프도소이다 ..

목차예레미야 30:12-24찬송가 310장 아 하나님의 은혜로구원의 날과 심판의 날하나님께서는 포로 귀환 날이 반드시 이를 것이라고 말씀하셨습니다(30:3). 그런데 그 날은 슬픈 날이고 환난의 날이라고 하십니다(30:7). 그 날은 구원의 날인 동시에 환난의 날인 것입니다. 그 날이 구원의 날인 동시에 환난의 날인 이유는 구원이 예수 그리스도의 십자가로 이루어지기 때문입니다. 예수님께서 십자가에서 무한한 고통을 당하심으로 죄에 대한 모든 형벌을 받으셨습니다. 그 고통은 마치 해산의 고통과도 같은 고통이었습니다(30:5-6). 해산의 고통은 생명을 낳는 고통입니다. 예수님께서는 십자가에 죽임 당하신 후 부활하셨습니다. 부활하심으로 우리에게 새 생명을 주셨습니다. 하나님의 말씀이 이어집니다. 네 죄가 많기..

목차사도행전 26:1-18찬송가 515장 눈을 들어 하늘 보라아그립바 앞에 선 바울벨릭스의 뒤를 이어서 총독이 된 베스도는 자기를 방문한 아그립바에게 바울의 일을 고했습니다(25:13-22). 베스도가 바울의 일을 아그립바에게 고한 이유는 상소할 자료를 얻을까 바랐기 때문입니다(25:26). 상소할 자료를 얻으려고 하는 이유는 황제에게 상소할 때 죄목이 없이 상소할 수 없기 때문입니다(25:27). 문제의 핵심은 베스도가 바울에게 적용할 마땅한 죄목을 찾을 수가 없다는 것이었습니다(25:25). 이렇게 되어 바울은 아그립바와 그의 누이 버니게 앞에 서게 되었습니다.  1   아그립바가 바울에게 이르되 너를 위하여 말하기를 네게 허락하노라 하니 이에 바울이 손을 들어 변명하되2   아그립바 왕이여 유대인이..

목차사도행전 7:37-53찬송가 463장 신자 되기 원합니다스데반의 변론스데반은 유대인들로부터 고소를 당했습니다. 스데반을 고소한 사람들은 성전과 율법을 거슬러서 말했다는 죄목을 씌웠습니다(6:13). 공회가 열렸고 스데반은 그 앞에서 변론을 시작했습니다(7:2). 그 변론의 요지는 하나님께서는 약속하시고 그 약속을 성취시키신다는 것이었습니다. 하나님께서 아브라함에게 약속하신 것(7:6-7)은 모세를 통해서 성취되었습니다(7:17, 20). 사백 년 동안 종살이를 하다가 나와서 가나안 땅으로 돌아와 하나님을 섬기게 하시겠다는 약속이 모세를 통해서 성취된 것입니다(7:34). 율법을 부인한다는 고소에 대하여유대인들은 스데반이 율법을 부인한다고 고소했습니다. 이 고소의 내용대로라면 스데반이 모세를 부인한다는..

목차 신명기 31:14-29 찬송가 203장 하나님의 말씀은 9-29절의 핵심 9-29절의 구조는 다음과 같습니다. 교차대구 구조입니다. A. 율법을 기록하다. 레위인들에게 맡기다. 백성을 모아 율법을 낭독하다(9-13절) B. 여호수아를 세우다(14-15절). C. 모세의 노래를 짓는 이유(16-22절). B'. 여호수아를 세우다(23절). A'. 율법을 기록하다. 레위인들에게 맡기다. 장로들을 모아 증언을 들려주다(24-29절). C가 중심에 위치합니다. 모세가 노래를 짓는 이유가 이 본문의 핵심입니다. 이 핵심은 31장으로 이어집니다. 31장부터는 모세의 노래가 나옵니다. 배반할 백성들을 왜 가나안으로 인도하시는가? 14 여호와께서 모세에게 이르시되 네가 죽을 기한이 가까웠으니 여호수아를 불러서 함..

목차 신명기 29:14-29 찬송가 37장 주 예수 이름 높이어 언약의 지속성 신명기 29장에는 다시 언약이 나옵니다. 10-15절에서는 언약관계의 특징을 말씀합니다. 10-12절에서는 언약의 공동체성을 이야기했습니다. 이제 14-15절에서는 언약의 지속성을 말씀합니다. 14 내가 이 언약과 맹세를 너희에게만 세우는 것이 아니라 15 오늘 우리 하나님 여호와 앞에서 우리와 함께 여기 서 있는 자와 오늘 우리와 함께 여기 있지 아니한 자에게까지이니 언약 안에 "오늘 우리와 함께 여기 있지 아니한 자"가 포함됩니다(15절). 15절에서는 "오늘"이 두 번 나옵니다. 오늘 언약에 참여한 자와 오늘 참여하지 않은 자 모두 언약 안에 들어간다는 것을 강조하기 위해서 두 번 나오는 것입니다. 이들이 "오늘" 맺는 ..