목차아모스 5:1-17찬송가 85장 구주를 생각만 해도전적 타락과 전적 무능사람은 전적으로 타락했습니다. 전적으로 타락한 결과 전적으로 무능해졌습니다. 사람은 이제 스스로의 힘으로는 하나님께 돌이킬 수 없게 되었습니다. 돌이키고 싶은데 돌이킬 수 없게 된 것이 아니고 돌이킬 마음조차 품을 수 없을 정도로 타락하게 된 것입니다. 돌이킬 마음이 들지 않을 정도로 타락한 것입니다. 그러므로 이 무능은 불쌍한 무능이 아니고 적극적으로 악한 무능입니다. 하나님께서 아무리 재앙을 보내도 돌이킬 마음을 품지 않는 악으로 가득한 무능인 것입니다(4:6-11). 이에 대해서 하나님께서는 당신님께서 직접 일을 행하시겠다고 선포하셨습니다. 그러시면서 "네 하나님 만나기를 준비하라"라고 하셨습니다(4:12). 이것은 창조의 ..

목차아모스 4:4-13찬송가 515장 눈을 들어 하늘 보라 아모스는 3장에서 궁궐들을 치면서 여호와의 말씀을 선포했습니다. 이어서 4장 초두에서는 궁궐 지도자들의 아내들에게 심판을 선포했습니다. 그들이 다 포로로 끌려갈 것이라고 했습니다(4:3). 뒤이어서 이스라엘 백성들이 범한 우상 숭배에 대한 지적이 계속됩니다.  4   너희는 벧엘에 가서 범죄하며 길갈에 가서 죄를 더하며 아침마다 너희 희생을, 삼일마다 너희 십일조를 드리며5   누룩 넣은 것을 불살라 수은제로 드리며 낙헌제를 소리내어 선포하려무나 이스라엘 자손들아 이것이 너희가 기뻐하는 바니라 주 여호와의 말씀이니라 벧엘과 길갈은 당시 우상 숭배의 중심지였습니다. 거기에서 희생과 십일조를 여호와께 드린다고는 했지만 실상은 우상을 함께 섬겼습니다...

목차아모스 3:9-4:3찬송가 522장 웬일인가 내 형제여여호와의 말씀을 들으라아모스는 이스라엘 자손들에게 여호와의 말씀을 들으라고 촉구했습니다(3:1). 하나님께서 재앙을 내리신다고 하시는 말씀을 무시하지 말라고 했습니다. 자기는 하나님께서 말씀하시는 것을 전하는 것이니 꼭 듣고 두려워함으로 회개하라고 촉구했습니다(3:8). 궁궐에 거하는 지도자들에 대한 경고9   아스돗의 궁궐들과 애굽 땅의 궁궐들에 선포하여 이르기를 너희는 사마리아 산들에 모여 그 성 중에서 얼마나 큰 요란함과 학대함이 있나 보라 하라10   자기 궁궐에서 포학과 겁탈을 쌓는 자들이 바른 일 행할 줄을 모르느니라 여호와의 말씀이니라 아모스는 블레셋의 도시 아스돗과 애굽 땅에 있는 궁궐들에 선포합니다. 이방 나라 궁궐들에 선포한다는 ..

목차아모스 3:1-8찬송가 20장 큰 영광 중에 계신 주2장 문맥아모스는 하나님의 공의를 선포합니다. 유다와 이스라엘도 심판을 받을 것이라고 합니다. 유다의 죄는 율법을 멸시한 죄입니다(2:4). 이스라엘의 죄는 강한 자가 약한 자를 착취하고 짓밟은 죄입니다(2:6). 이 죄에 대해서 하나님께서는 벌을 내리시겠다고 하십니다. 구원자의 말씀을 들어야 함1   이스라엘 자손들아 여호와께서 너희에 대하여 이르시는 이 말씀을 들으라 애굽 땅에서 인도하여 올리신 모든 족속에 대하여 이르시기를2   내가 땅의 모든 족속 가운데 너희만을 알았나니 그러므로 내가 너희 모든 죄악을 너희에게 보응하리라 하셨나니 선지자는 이스라엘 자손들에게 "말씀을 들으라"고 호소합니다. 그 말씀은 여호와께서 하시는 말씀입니다. 말씀하시는..

목차아모스 2:4-16찬송가 28장 복의 근원 강림하사공의아모스는 하나님의 공의를 강조합니다. 하나님께서는 모든 민족을 심판하십니다. 그 안에 유다와 이스라엘이 들어있습니다. 앞에서 이방에 대한 심판을 말씀한 아모스는 유다와 이스라엘에 대한 심판을 선포합니다. 4-5절은 유다에 대한 심판을 6절 이하에서는 이스라엘에 대한 심판입니다.유다의 죄4   여호와께서 이와 같이 말씀하시되 유다의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 그들이 여호와의 율법을 멸시하며 그 율례를 지키지 아니하고 그의 조상들이 따라가던 거짓 것에 미혹되었음이라5   내가 유다에 불을 보내리니 예루살렘의 궁궐들을 사르리라 유다도 심판을 받을 것입니다. 유다가 받을 심판은 이방이 받을 심판과 결이 다릅니다. 유다..

목차아모스 1:1-2:3찬송가 14장 주 우리 하나님아모스 서론아모스서는 아모스의 저작입니다. 아모스는 자기 자신을 드고아의 목자라고 합니다. 그는 자기가 직업적인 선지자라기 보다는 "목자요 뽕나무를 재배하는 자"라고 주장합니다(7:14-15).  이 책의 저작 연대는 유다 왕으로는 웃시야 때요 이스라엘 왕으로는 여로보암 때라고 합니다. 여로보암은 여로보암 2세를 가리킵니다. 그는 주전 793년에 이스라엘을 다스리기 시작했습니다. 웃시야는 주전 739년에 죽었습니다. 그러므로 아모스가 활동한 시기는 이 사이의 기간입니다.  아모스서의 주제는 하나님의 보편적인 정의입니다. 이스라엘 족속은 그들의 원수들이 심판을 받을 날로 "여호와의 날"을 기다렸습니다(1:2-2:5). 그러나 그 날이 자기들도 심판할 날이..