목차 열왕기상 2:13-25 찬송가 425장 주님의 뜻을 이루소서 드러난 아도니야의 야욕 아도니야의 야욕은 금세 드러납니다. 아도니야는 밧세바에게 찾아갑니다. 밧세바에게 찾아간 것은 그가 솔로몬의 어머니이기 때문입니다. 그는 솔로몬이 밧세바의 청을 거절하지 못할 것이라고 생각했습니다. 그는 밧세바만 잘 설득하면 자기 계략이 성공할 것이라고 보았습니다. 그만큼 그는 아주 교묘하게 일을 꾸몄습니다. 그가 밧세바에게 청한 것은 수넴 여자 아비삭을 자기에게 주어서 아내를 삼게 해 달라는 것이었습니다(17절). 이렇게 청을 하기 전에 그는 "이 왕위는 내 것이었고 온 이스라엘은 다 얼굴을 내게로 향하여 왕으로 삼으려 하였는데 그 왕권이 돌아가 내 아우의 것이 되었음은 여호와께로 말미암음이니이다(15절)"라고 말했..

목차 열왕기상 2:1-12 찬송가 240장 주가 맡긴 모든 역사 세상 모든 사람이 가는 길 솔로몬이 왕위에 올랐다는 것은 곧 다윗의 사명이 다했다는 것을 의미합니다. 다윗은 사명을 마치고 죽음을 준비합니다. 다윗은 자기의 죽음을 가리켜서 "내가 이제 세상 모든 사람이 가는 길로 가게 되었노니(2절 상)"라고 말합니다. 이 말은 "땅에 사는 모든 이가 가는 길"이라는 뜻입니다. 땅에 사는 사람은 다 죽음을 맛보게 됩니다. 이것이 땅에 발을 붙이고 사는 사람들의 숙명입니다. 하나님께서 정하신 것입니다. 아무도 이 길을 거스를 수 없습니다. 성경에 보면 에녹과 엘리야가 죽지 않고 땅에서 들려 올라갔습니다. 이렇게 될 수는 있어도 땅에 살면서 영원히 죽지 않을 수는 없습니다. 이 말은 이 땅의 것은 영원하지 않..

목차 열왕기상 1:38-53 찬송가 141장 호산나 호산나 뿔나팔 소리와 기뻐하는 백성들 다윗의 명령대로 제사장 사독과 선지자 나단과 브나야가 솔로몬을 다윗의 노새에 태우고 기혼으로 가서 기름을 부었습니다(38-39절). 솔로몬에게 기름을 부을 때 뿔나팔을 불었습니다. 뿔나팔은 희년에 부는 나팔입니다(레 25:9). 특별히 다윗이 여호와의 궤를 다윗성으로 들여 올 때 뿔나팔을 불었습니다(대성 15:28). 이러한 뿔나팔이 여기서도 등장합니다. 이 뿔나팔 소리는 모든 이들에게 솔로몬이 왕위에 올랐다는 것을 공포하는 소리였습니다. 이 소리를 아도니야와 그와 함께 한 손님들도 다 들었습니다(41절). 그 소리가 어찌나 큰지 요압이 그 소리를 듣고 어찌하여 성읍 중에서 소리가 요란하냐 할 정도였습니다(41절 하..

목차 열왕기상 1:28-37 찬송가 19장 찬송하는 소리 있어 솔로몬이 태어나기도 전에 말씀하신 하나님 나단이 하나님께서 뜻하신 바를 이루기 위해서 밧세바에게 할 말을 일러주고(1:11) 자기가 들어가서 아도니야가 어떻게 하고 있는지(1:24-26)를 다윗에게 알리자 다윗은 밧세바를 자기 앞으로 부르라고 합니다(28절). 다윗은 밧세바에게 자기가 솔로몬이 왕이 될 것에 대해서 맹세했던 것을 이야기합니다(29-30절). 다윗이 이렇게 확신 있게 맹세할 수 있었던 이유는 하나님께서 솔로몬이 태어나기도 전에 다윗에게 말씀하셨기 때문입니다. 솔로몬이 왕이 될 것에 대한 하나님의 말씀은 성전 건축과 연관됩니다. 역대상 22장에 보면 8절에서 다윗이 크게 전쟁하였고 피를 많이 흘렸기 때문에 성전을 건축하지 못할 것..

목차 열왕기상 1:11-27 찬송가 140장 왕 되신 우리 주께 다윗 언약은 어떻게 될 것인가? 열왕기서는 다윗이 늙었다는 말로 시작합니다. 다윗이 늙었다는 것은 다윗 언약은 어떻게 될 것인가에 대한 불안감으로 이어집니다. 다윗언약이 지속될 것인가? 하나님께서 다윗에게 언약하신 대로 하나님께서 다윗에게서 난 씨를 세우셔서 그 나라를 견고하게 하실 것인가(삼하 7:13)? 다윗의 집과 다윗의 나라가 하나님 앞에서 영원히 보전되고 다윗의 왕위가 영원히 견고하게 될 것인가(삼하 7:16)? 이에 대해서 긴장감이 조성됩니다. 이러한 긴장감을 더하는 사건이 발생하는데 그것은 바로 아도니야가 스스로 높여서 왕이 되려고 한 사건입니다(1:5-10). 이 때에 이 일을 바로잡는 사람은 바로 하나님의 종 선지자 나단입니..

목차 열왕기상 1:1-10 찬송가 488장 이 몸의 소망 무언가 열왕기서 개관 열왕기상과 열왕기하는 원래 하나의 책이다. 이 책을 쓴 사람이 누구인지는 확실하지 않으나 예레미야가 쓴 것으로 생각하는 사람들이 많다. 유대교 전승에서 이 책을 예레미야가 썼다고 하고 열왕기하 25장과 예레미야 25장의 표현과 내용이 유사하고 열왕기에 예레미야의 이름이 전혀 언급되지 않았다는 점에서 이 책을 예레미야로 썼다고 하는 것이다. 이 책의 저작연대는 포로기 말기인 주전 561년부터 538년 사이다. 여호야긴이 사로잡혀 간 해가 주전 597년인데 그 후 37년이 지난 때의 일이 열왕기하 25장 27절 이하에 나온다. 그 때는 대략 주전 560-561년 경이다. 이 때의 일이 기록되어 있으므로 가장 빠르게 잡아도 이 시점..